الإثنين 22-12-2014 | 11:50
 
 
مناسك الحج والعمرة خطوة بخطوة
07-11-2009     00:39
مناسك الحج والعمرة خطوة بخطوة
عمان - فلسطين الإعلامية : 
 
أولا: شرح الإحرام
 
1.الإحرام للحج والعمرة كالوضوء والتكبير بالنسبة للصلاة. فكما لا يستطيع العبد بدء الصلاة من غير أن يكون متوضئا فهو لا يستطيع البدء في الحج أو العمرة من غير أن يكون محرما.
 2.والإحرام هو الامتناع عن الأشياء والأعمال التالية (وتسمى محظورات الإحرام):
3.محظورات الإحرام: التعطر - قص الشعر والأظفار - لبس المخيط وتغطية الرأس بملاصق لها (للرجال) - لبس النقاب والقفازين (للنساء) - المباشرة أو الجماع - صيد البر - عقد النكاح.
 4.وللإحرام مواقيت مكانية (حدود) يجب ألا يتخطاها الحاج أو المعتمر إلا وهو محرم.
5.وكذلك له مواقيت زمانية بالنسبة للحج فقط: فلا تستطيع الإحرام بالحج إلا في أشهر الحج فقط وهي: شوال وذو القعدة وذو الحجة. أما العمرة فتستطيع الإحرام بها طوال العام.
 6.وبقيامك بالإحرام تكون قد بدأت في الحج أو العمرة وحرمت عليك محظورات الإحرام.
7.لذلك فأول شيء تبدأ به الحج أو العمرة هو الاستعداد للإحرام: بأن تقوم بالتنظف والاغتسال والتطيب، ثم تتخلى عما تلبس من مخيط وتمتنع عن باقي (محظورات الإحرام).
8.ثم تبدأ في حجك أو في عمرتك بالنية وتجهر بها بأن تقول: 'لبيك اللهم حجا' أو 'لبيك اللهم عمرة' أو 'لبيك اللهم حجا وعمرة' وهذا التلفظ بالنسبة للحج أو العمرة مثل التكبير بالنسبة للصلاة.
وبهذا تكون قد دخلت في حجك أو عمرتك وتبدأ التلبية وتستكمل باقي الأعمال.
ثانيا: خطوات الحج باختصار جدا
1.الاحرام من الميقات خلال أشهر الحج (من أول شوال وحتى التاسع من ذي الحجة).
2.طواف القدوم بعد الوصول إلى مكة المكرمة، ثم المكوث بمكة حتى يوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية).
3.في يوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية): التوجه صباحا إلى منى للمكوث بها والمبيت بها.
4.في يوم التاسع من ذي الحجة (يوم عرفة): التوجه من منى الى عرفة صباح يوم عرفة والمكوث بها حتى الغروب. (الوقوف بعرفة).
5.بعد غروب الشمس يوم عرفة: التوجه من عرفة الى مزدلفة وصلاة المغرب والعشاء والمبيت بها ليلة العيد (ليلة العاشر من ذي الحجة). (المبيت بمزدلفة).
6.صباح يوم العيد (العاشر من ذي الحجة) التوجه الى منى لرمي الجمرة الكبري ثم ذبح الهدي ثم الحلاقة والتحلل الأصغر ثم التوجه إلى البيت الحرام للقيام بطواف الإفاضة ثم السعي بين الصفا والمروة ثم العودة إلى منى للمبيت بها.
 7.يوم الحادي عشر من ذي الحجة: رمي الجمار الثلاثة بعد الزوال (أذان الظهر) ثم المبيت بمني.
8.يوم الثاني عشر من ذي الحجة: رمي الجمار الثلاثة بعد الزوال (أذان الظهر) ثم التوجه الى البيت الحرام والقيام بطواف الوداع والمغادرة إلى بلدك وذلك للمتعجل. أما المتأخر فيعود إلى منى للمبيت بها.
9.يوم الثالث عشر من ذي الحجة: رمي الجمار الثلاثة بعد الزوال (أذان الظهر) ثم التوجه الى البيت الحرام والقيام بطواف الوداع والمغادرة إلى بلدك وذلك للمتأخر الذي لم يغادر يوم الثاني عشر.
ثالثا: شرح مناسك الحج ببعض التفصيل
1.الإحرام: يبدأ الحج بـ (الإحرام) وكما ذكرنا سابقا فإن للحج مثل الوضوء والتكبير بالنسبة للصلاة وهو البدء في الحج بأن يقول: 'لبيك اللهم حجا' ويجهر بها، وبمجرد التلفظ بنية الحج يكون الحاج قد بدأ في حجه ويحرم عليه جميع محظورات الإحرام. والإحرام له مواقيت مكانية (حدود) يجب ألا يتخطاها الحاج إلا وهو محرم. والإحرام بالحج لا يكون إلا في أشهر الحج (شوال وذو القعدة وذو الحجة).
2.التلبية: وفور إحرامك تبدأ في التلبية، ولا تتوقف عن التلبية إلا بعد رمي جمرة العقبة الكبرى في يوم النحر(يوم عيد الأضحي).
 3.طواف القدوم: ثم تتوجه إلى مكة حيث تقصد المسجد الحرام لتطوف بالبيت سبعة أشواط (طواف القدوم). وتبقى في مكة إلى أن يأتي اليوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية).
4.التوجه إلى منى والمبيت بها: ثم في صباح اليوم الثامن من ذي الحجة (ويسمي يوم التروية) تتوجه إلى منطقة (منى) وهي منطقة مجاورة لمكة المكرمة وتقضي اليوم هناك وتبيت هناك وتصلي الصلوات هناك في مواقيتها قصرا دون جمع.
5.الوقوف بعرفة: ثم في صباح اليوم التالي وهو التاسع من ذي الحجة (ويسمي يوم عرفة) تتوجه بعد الشروق إلى منطقة (عرفة) وهي مجاورة لمكة أيضا ولكن بعد منطقة (مني) بعدة كيلو مترات. وتصلي الظهر والعصر جمعا وقصرا بمسجد نمرة (وهو على حدود عرفة جزء منه فيها وجزء منه خارجها) وتقضي اليوم بعرفة حتى غروب الشمس في دعاء وذكر وابتهال إلى الله تعالى.
 6.المبيت بمزدلفة: بعد غروب شمس اليوم التاسع من ذي الحجة (يوم عرفة) تنطلق إلى منطقة (مزدلفة) وهي منطقة بين (منى) و (عرفة)، وتصلي فيها المغرب والعشاء جمعا وقصرا وتبيت الليلة هناك حتى الفجر (وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم للنساء والعجزة في الإفاضة الى المسجد الحرام بعد نصف الليل).
7.رمي الجمرة الكبرى والذبح والحلق وطواف الإفاضة: بعد صلاة الفجر يوم العاشر من ذي الحجة (ويسمى يوم النحر أو يوم الحج الأكبر) وهو يوم عيد الأضحى المبارك : تتوجه من منطقة (مزدلفة) إلى منطقة (منى) حيث توجد الجمرات الثلاثة. وتأخذ معك عدد (7) حصيات بحجم حبة الفول تقريبا : حيث تقوم برمي الجمرة الكبرى (وتسمى جمرة العقبة)، ثم تقوم بذبح الهدي، ثم تقوم بحلاقة رأسك أو تقصير شعرك (والحلاقة أفضل طبعا) وبالنسبة للنساء تقص من شعرها قدر أنملة - وبذلك تكون تحللت من إحرامك التحلل الأول (الأصغر) فتحل لك كل محظورات الإحرام إلا النساء - ثم تتوجه إلى البيت الحرام فتطوف بالكعبة المشرفة سبعة أشواط وهو طواف الحج (ويسمى طواف الإفاضة أو طواف الزيارة أوطواف الحج أو طواف الركن)، ثم تصلى ركعتين وراء مقام إبراهيم أو في أي مكان من الحرم الشريف، ثم تتوجه إلى الصفا فتبدأ السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط تبدأ من الصفا وتنتهي عند المروة. ثم تعود إلى منطقة (منى) للمبيت هناك.
8.المبيت بمنى ورمي الجمرات الثلاث في أيام التشريق الثلاثة: بعد صلاة الظهر من يوم الحادي عشر من ذي الحجة (ويسمى يوم القر أو اليوم الأول من أيام التشريق الثلاثة) تتوجه إلى الجمرات آخذا معك عدد (21) حصاة فترمي الجمرة الصغرى بسبعة حصيات، ثم تدعو الله عز وجل دعاء طويلا، ثم ترمي الجمرة الوسطى بسبعة حصيات، ثم تدعو الله عز وجل دعاء طويلا، ثم ترمي الجمرة الكبرى (جمرةالعقبة) بسبعة حصيات ثم تنصرف. وتمكث اليوم في (منى) وتبيت بها.
9.في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة (وهو اليوم الثاني من أيام التشريق ويسمى يوم النفر الأول) تفعل نفس ما فعلته في اليوم الحادي عشر من ذي الحجة. ثم تعود الى (منى) للمبيت بها إلا إذا كنت متعجلا فتقوم بعد الرمي بالتوجه الى المسجد الحرام لتطوف طواف الوداع ثم تتوجه راجعاً إلى بلدك.
10.إذا لم تكن متعجلا فإنك في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة وهو اليوم الثالث من أيام التشريق ويسمى (يوم النفر الثاني) تفعل نفس ما فعلته في اليوم الثاني عشر ولكن لا تبقى للمبيت بمنى وإنما بعد انتهاءك من رمي الجمرات تتوجه إلى البيت الحرام بمكة المكرمة فتطوف بالكعبة سبعة أشواط طواف الوداع وتجعله آخر عهدك بالبيت الحرام ومكة المكرمة فلا تفعل شيئا بعده في مكة من بيع أو شراء أو زيارات.
وبذلك تكون قد اتممت أعمال حج بيت الله الحرام.
                                     رابعا: أعمال العمرةتعتبر العمرة جزءاً مختصراً من الحج. ولكنها لا تتضمن سوى: الإحرام والطواف والسعي ثم الحلق أو التقصير. وتكون في اي وقت من العام.1.تبدأ العمرة بالإحرام(مثل الحج) ولكن بالنسبة للعمرة يمكن الإحرام في أي يوم من أيام السنة وليس في اشهرالحج فقط، ويتم الإحرام أيضا من المواقيت أو الحدود المكانية مثل الحج، بحيث يجب عليك ألا تتخطى تلك المواقيت أو الحدود ألا وأنت محرم.
وبمجرد التلفظ بنية الاحرام يحرم على المعتمر جميع محظورات الإحرام. ويكون المعتمر قد بدأ في العمرة.
2.التلبية: وفور إحرامك تبدأ في التلبية وتستمر فيها وتتوجه الى البيت الحرام، ولا تتوقف عن التلبية إلا بعد استلامك للحجر الأسود(أو الاشارة إليه) وبدأ الطواف.
3.الطواف: بعد الوصول الى مكة تتوجه إلى البيت الحرام فتطوف بالكعبة المشرفة سبعة أشواط تبدأ من الحجر الأسود أو بمحاذاته وتنتهي عنده، وتكون مضطبعاً (أي كاشفا كتفك الأيمن) خلال الطواف، وتقوم بالرمل (أي سرعة المشي مع مقاربة الخطوات) خلال الأشواط الثلاثة الأولي، ثم تصلى ركعتين وراء مقام إبراهيم أو في أي مكان من الحرم الشريف سنة الطواف.
4.السعي:ثم تتوجه إلى الصفا فتبدأ السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط تبدأ من الصفا وتنتهي عند المروة، حيث تصعد على الصفا وتدعو ثم تبدأ السعي ثم تدعوا عند المروة ثم تواصل السعي. وبالنسبة للرجال فإنهم يهرولون في المسافة بين العلامتين الخضراوين في المسعى. أما المرأة فلا تهرول.
5.الحلق أو التقصير: ثم تقوم بحلاقة رأسك أو التقصير. والحلاقة أفضل طبعا لدعاء النبي ثلاثة مرات بالمغفرة للمحلقين. وبالنسبة للنساء تقص من شعرها قدر أنملة فقط.
              وبذلك تكون قد تحللت من إحرامك وأتممت أعمال العمرة.
خامسا: توضيح كيفيات قيام المسلم بالعمرة مع الحج(أنواع النسك)
يمكن للمسلم أن يقوم بالحج فقط أو أن يقوم بعمرة مع قيامه بالحج:فإذا اراد القيام بالحج فقط (الإفراد)، فإنه يقوم بالحج كما هو مبين بالبند (ثالثا) أعلاه، وفي هذه الحالة يسمي (مفردا) أي أنه أفرد الحج أي انه يحج فقط ولا يقوم بعمرة مصاحبة لهذا الحج ولذلك تسمى هذه الطريقة أو النسك بـ (الإفراد). وفي حج الإفراد لا يجب ذبح هدي على الحاج.أما إذا أراد المسلم القيام بعمرة مع قيامه بالحج فإن أمامه أحد خيارين للقيام بذلك:الاول: القيام بالحج والعمرة معا مقترنين، ويسمى (القران):وهو القيام بالعمرة والحج معا: فيكون طواف العمرة وسعيها هما في نفس الوقت طواف القدوم وسعي الحج، فهو يطوف ويسعى للعمرة والحج معا، ثم لا يتحلل بعدهما ولا يحلق وإنما يظل على إحرامه حتى يجيء يوم الثامن من ذي الحجة(يوم التروية) فيتوجه إلى منى (بدون إحرام جديد) ويقوم بجميع أعمال الحج ماعدا سعي الحج، إلا إذا كان قد أجل السعي إلى ما بعد طواف الإفاضة فيسعى بعده في يوم النحر ثم يكمل باقي أعمال الحج. وفي هذه الطريقة أو النسك يجب على الحاج ذبحهدي واجب.الثاني: القيام بالحج والعمرة ولكنهما منفصلان (التمتع):فيقوم بالعمرة خلال أشهر الحج أولا ثم بعد إتمامها والتحلل منها يقوم بالحج وتسمى هذه الطريقة أو النسك بـ (التمتع بالعمرة إلى الحج). وفيها يقوم بالعمرة كاملة من طواف وسعي وحلق ثم بعد الانتهاء من جميع أعمالها يتحلل منها ويحلق شعره أو يقصره، ثم يبقى في مكة متحللا حتى اليوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية) ليقوم بالإحرام بالحج ويبدأ في أعمال الحج كاملة كما هو موضح بالبند (ثالثا) أعلاه. غير انه لا يطوف طواف القدوم حيث انه سبق له الطواف عند قدومه للعمرة (والذي يسمى طوافالعمرة) ويجزئه عن طواف القدوم.وهذه الطريقة تسمى 'التمتع بالعمرة إلى الحج' أي انك قمت بالعمرة ثم تحللت من الإحرام وظللت متمتعا حتى موعد الحج (الثامن من ذي الحجة) ثم تحرم للحج وتقوم بالحج. وفي هذه الطريقة أو النسك يجب على الحاج ذبحهدي واجب.
والثلاث طرق السابقة هي ما يطلق عليه العلماء أنواع النسك الثلاثة: الإفراد والقران والتمتع.
 
حج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور وتجارة لن تبور إن شاء الله تعالى
6
جميع التعليقات تعبر عن وجهة نظر اصحابها وليس عن وجهة نظر شبكة فراس الإعلامية
  • 1) كل عام وأنتم بخير
    الإسم: أبو محمد [زائر] البلد: فلسطين التاريخ: 07-11-2009     01:43
     
     
    تقبل الله منا ومنكم الطاعات
    وكل عام وأنتم بخير
    مشكورين على توضيح مناسك الحج بأسلوب سلس وسهل ومختصر
    حياكم الله
    الإبلاغ عن تعليق مخالف
     
     
  • 2) اوعدنا يا رب بزيارة الكعبة
    الإسم: Ahmad [زائر] البلد: London التاريخ: 07-11-2009     01:50
     
     
    اللهم اميين يا رب العالمييين
    الإبلاغ عن تعليق مخالف
     
     
  • 3) يا رب !!!!!!!!!
    الإسم: صيدلانية [زائر] البلد: London التاريخ: 07-11-2009     22:43
     
     
    يا رب اكتب لي لن اتمم الركن الخامس من اركان الاسلام وانا بصحة وعافية,, وفرصة لكل شخص ليرجع كما ولدته امه .نقيا من الذنوب والخطايا ,, يا رب اوعدناااااااااااااااا
    الإبلاغ عن تعليق مخالف
     
     
  • 4) يارب تكرمنا بزيارة بيتك
    الإسم: دعاء [زائر] البلد: الشمال الصامد التاريخ: 11-11-2009     12:39
     
     
    والله نفسي أزور الأراضي الحجازبة وأمتع نظري بزيارة قبر الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
    الإبلاغ عن تعليق مخالف
     
     
  • 5) حج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور
    الإسم: ام يوسف [زائر] البلد: غزة التاريخ: 13-11-2009     00:26
     
     
    اللهم اكتبه لي ولكل مسلم يتمناه واغفر لنا وارحمنا واجعلنا من عبادك الصالحين واجعلنا يوم لقاك من اهل الجنة اللهم امين
    الإبلاغ عن تعليق مخالف
     
     
  • 6) هل تعلموا اخوتى ان هناك امرأة حجت 7 مرات ولم ترى الكعبة؟؟
    الإسم: Ahmad [زائر] البلد: London التاريخ: 14-11-2009     00:32
     
     
    هذه القصة حقيقية وردت في قناة (اقرأ) مع الشيخ عبدالله شحاته في

    برنامج (مكالمات هاتفيه ع الهواء ) .

    فقد اتصلت على الشيخ امرأة لتسأل الشيخ عبدالله عن ذنبها ؟

    فيا ترى ماهذا الذنب الذي جعل المرأة لاترى الكعبه عياذا بالله فلنستمع

    الى الحوار بين المرأة والشيخ:



    اتصلت المرأة وقالت : السلام عليكم ياشيخ .

    يرد عليها الشيخ السلام .

    تسأل المرأة :ياشيخ انا عملت ذنبا كبيرا في حق ربي فهل يمكن أن

    يغفر الله لي ؟

    يرد عليها الشيخ : ان الله غفور رحيم يقول الله تعالى( قل ياعبادي

    الذين اسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمة لله ان الله يغفر الذنوب

    جميعا انه هو الغفور الرحيم )

    المرأة : لكني عملت ذنبا كبيرا وانا لدي احساس أن الله لن يغفر لي .

    الشيخ : ان الله غفور رحيم يقول الله تعالى : (أن الله لايغفر أن يشرك

    به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى أثما عظيما )

    المرأة : أنا حججت سبع مرات ولم أرى الكعبه حتى الأن .

    الشيخ : ياالله يارب ..

    المرأة : أنا أدخل الحرم وأرى الطائفين ولكن لا أرى الكعبة لدرجة أن

    احدهم جعلني ألمس الكعبة بيدي ورغم أن الكعبة كبيرة الا اني لم أر

    الكعبة .

    الشيخ : مؤكد أنك عملت ذنبا عظيما فقولي لي ماذا عملت بالضبط ؟

    المرأةتتردد وتقول : ارتكبت ذنب و لا أدري ماهو

    الذنب بالضبط .

    الشيخ : مستحيل بل يوجد ذنب فماذا عملت ؟

    المرأة سأقول الحقيقة : أنا ممرضة وكانت لي علاقة مع الدجالين الذين

    يصنعون السحر والأعمال باستخدام الجن وصنع الضرر للناس وكنت

    أقوم بالدخول على جثث الموتى وكنت أضع هذه الأعمال حسب تعليمات

    الدجالين في فم الموتى ثم اغلق فم الميت وأقوم بخياطة فمه ومن ثم

    يدفن مع الميت في قبره وقد عملت هذه الأعمال مرارا وتكرارا .

    الشيخ وقد اشتد غضبه : انت لا يمكن ان تكوني انسانة أنتي اشركتي

    بالله أعوذ بالله الم تسمعي قول الله تعالى ان الشرك لظلم عظيم ) .

    وفي نفس البرنامج بعد اسبوعين يتصل ابن الممرضة على الشيخ

    ويدور هذا الحوار بينهم :

    الابن :السلام عليكم أنا ابن المرأة التي اتصلت عليك أيها الشيخ قبل

    اسبوعين وكانت تعمل ممرضة .

    الشيخ : نعم يابني .

    الابن : ياشيخ توفيت امي وقد ماتت ميتة طبيعية ولكن الشي الذي

    حصل ولم اكن اتصوره هو ماحصل ساعة الدفن فقد حملت امي مع

    بعض الناس لدفنها وعندما انزلناها الى القبر بعد حفره حصل امر عظيم

    وهو : أننا لم نستطع دفن الجثة حيث أننا كلما نزلنا كان القبر يضيق علينا

    فلانستطيع الوقوف فيه ومن ثم نخرج ونعود ولكنه يزداد ضيقا حتى ذعر

    كل من كان معي وتركوني .

    حتى لقد قال أحدهم : أعوذ بالله لابد أن امك عملت شيئا عظيما ؟

    فتركوا امي على الارض لااحد يستطيع احد على دفنها .

    فظللت ابكي حتى رأيت رجلا شديد البياض وكانت ملابسه بيضاء تسر

    الناظرين فظننت انه ملك خصوصا بعد كلامه حيث قال لي : اترك امك

    مكانها واذهب ولاتلتفت وراءك فلم أنطق بكلمه واحده وذهبت ولكني

    لم استطع أن اترك امي دون أن أرى ماذا سيحدث لها .

    فالتفت فاذا شرارة هائلة من السماء تخطف امي وتحرقها وكان ضوء

    الشرارة شديدا جدا فاحترق وجهي بمجرد النظر لذلك المنظر ومازال

    وجهي محترقا حتى الان فأنا لااعلم اذا كان الله غاضبا مني أم لا .

    الشيخ والدموع تذرف من عينه والعبرة والالم تعتصر قلبه : يابني ان

    الله يريد أن يطهرك من عمل والدتك والعياذ بالله لانها كانت صرف عليك

    من المال الحرام فاتق الله واستغفره وارض بما كتبه لك وعليك .

    نسمع مثل هذه القصص كثيرا عبر القنوات المختلفة وان تحت الارض

    من هو أعتى منها ولكن لفظتها ارض لتكون عبرة لمن يعتبر .

    ونسوق هذه القصة المؤسفة حقا لكن من يذهب الى السحرة

    والمشعوذين _وهم اليوم كثير وللاسف _ فليرجعوا الى الله ويتوبوا اليه

    فأن الله لايظلم احد .

    واذا زار أحدنا اماكن الاعلاج بالرقية الشرعية فأنه سوف يرى العجب

    ويسمع مايأنف الانسان من أن يسمعه .

    فاتقوا الله عباد الله واعلموا ان الذهاب الى السحره والمشعوذين لشرك

    عظيم قال تعالى : ( ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالابعيدا)



    اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ماظهر منها ومابطن
    اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا اللهم احفظنا بما حفظت به الرسل وعبادك الصالحين
    الإبلاغ عن تعليق مخالف
     
     


الإسم
البلد
عنوان التعليق
نص التعليق
عدد الحروف المتبقي: 1000
 
 
55